تنزيل ملف PDF | نظم الحكم بمصر في عصر الفاطميين 358-567هج / 968-1171م - دكتور عطية مصطفى مشرفه ، دار الفكر العربي.
عدد الصفحات : 376
حجم الملف : 43.3 ميجا
تنزيل الملف : اضغط هنا
تنزيل ملف PDF | إمارة الحج في مصر العثمانية 923-1213هج/ 1517-1798م - سميرة فهمي علي عمر ، الهيئة المصرية العامة للكتاب ، سلسلة تاريخ المصريين ، العدد 201 ، القاهرة ، الطبعة الأولى 2001م.
عدد الصفحات : 440
حجم الملف : 20 ميجا
تنزيل الملف : اضغط هنا
تنزيل ملف PDF | تركيا (آسيا الصغرى) في عهد المغول 641-736هـ/ 1243-1336م - دكتور متعب القثامي
عدد الصفحات : 666
حجم الملف : 36 ميجا
تنزيل الملف اضغط هنا
تنزيل ملف PDF | القرية المصرية في عصر سلاطين المماليك
تأليف: مجدي عبد الرشيد بحر ، سلسلة تاريخ المصريين ، عدد 170 ، الهيئة المصرية العامة للكتاب ، القاهرة ، الطبعة الأولى 1999م.
عدد الصفحات: 378
تنزيل الملف
اضغط هنا
تنزيل ملف PDF | التحولات الاقتصادية في مصر أواخر العصور الوسطى - الدكتور محمد فتحي الزامل.
الكتاب في الأصل عبارة عن أطروحة علمية حصل بها المؤلف على درجة الماجستير من قسم التاريخ بكلية الآداب جامعة القاهرة عام 2007 تحت عنوان (الاوضاع الاقتصادية في مصر أواخر عصر سلاطين المماليك الجراكسة(857هـ/ 1453م-923هـ/1517م) بإشراف الأستاذ الدكتور حسنين ربيع.
Download PDF | The ebb and flow of an empire: the Ghūrid polity of central Afghanistan in the twelfth and thirteenth centuries by David Colin Thomas, PH.D, La Trobe University, 2012.
610 Pages
The iconic minaret of Djām stands in a remote mountain valley in central Afghanistan, the finest surviving monument of the enigmatic Ghūrid dynasty. The seasonally nomadic Ghūrids rose to prominence ca 545 / 1150-1 when they devastated the capitals of the neighbouring Ghaznawid dynasty. Over the next sixty-five years, the Ghūrids expanded their polity into Khurāsān and the northern Indian sub-continent, before succumbing to the Khwārazm-Shāh and then the Mongols.
Their summer capital of Fīrūzkūh, which isthought to be modern Djām, was abandoned and never re-occupied. The re-discovery of the minaret half a century ago prompted renewed interest in the Ghūrids, and this has intensified since Djām became Afghanistan’s first World Heritage site in 2002. The few studies that have been published, however, have largely been historical or architectural; relatively little archaeological data has been collected from Ghūrid sites and Djām has suffered extensive looting in recent years.
Two seasons of archaeological fieldwork at Djām, the detailed analysis of satellite images and the innovative use of Google Earth as a cultural heritage management tool have resulted in a wealth of new information about known Ghūrid sites, and the identification of hundreds of previously undocumented archaeological sites across Afghanistan. Drawing inspiration from the Annales School and Adam T. Smith’s concept of an ‘archipelagic landscape’, I have used these data to re-assess the Ghūrids and generate a more nuanced understanding of this significant Early Islamic polity.
In addition to complementing the événements which form the focus of the urban-based historical sources, the new archaeological data have enabled me to reconsider the urban characteristics of the Ghūrids’ summer capital and explore the issues of Ghūrid identity, ideology and the sustainability of their polity. The use of Google Earth, in particular, represents an advance in archaeological methodology applicable to semi-arid landscapes throughout the region.
Preface
The challenges (and rewards) of undertaking archaeological fieldwork in a country like Afghanistan have been numerous and need to be outlined to put the following research in context. This thesis draws heavily on the work of the Minaret of Jam Archaeological Project (MJAP), which I initiated in 2003 in conjunction with Istituto Italiano per l’Africa e l’Oriente (IsIAO). I embarked on the project, which was under the overall direction of Prof. Giovanni Verardi (IsIAO), envisaging that it would be comprised of three seasons – the great potential and urgent need for archaeological fieldwork at the site were immediately evident when we reached Djām on 8th August 2003, although our original remit was merely to conduct an archaeological impact assessment of the proposed route of a new road on behalf of UNESCO and NAIA. The short 2003 season highlighted the previously undocumented extent of the looting at Djām and the limited data about the site as a whole.
Unfortunately, our plans for a second season of fieldwork in 2004 had to be postponed for security reasons due to a rebellion in Ghūr province. Further security concerns in 2005 prompted the Italian government to place restrictions on its institutions’ activities in Afghanistan, so Prof. Verardi suggested that I sever the project’s official link with IsIAO and run MJAP as an independent project. I succeeded in raising A$67,400 (US$72,400 – nearly three times the 2003 budget) in funding, enabling us to undertake a highly productive three weeks of fieldwork at Djām in August 2005, again in conjunction with our colleagues in NAIA, and with UNESCO’s approval. Alison Gascoigne, who participated in the 2005 field season as the project’s ceramicist, joined me as co-director of the project in 2006.
Once again, however, despite raising a considerable sum of funding, assembling a highly capable, diverse team and receiving approval from UNESCO and the Afghan authorities, we were forced to postpone the fieldwork, twelve hours before departure. On this occasion, Andrea Bruno, the architect responsible for overseeing the structural stabilization of the minaret, raised objections about our proposed stay in the MoIC rest house at Djām overlapping with his work there and the nature of our planned archaeological fieldwork. Attempts by Prof. Graeme Barker to facilitate a compromise with Bruno and his allies in UNESCO ultimately proved fruitless – we remain perplexed at how non-intrusive archaeological survey work could jeopardize the stability of the minaret which has stood for eight centuries.
The subsequent moratorium on further archaeological fieldwork at Djām increased the importance of other aspects of our research – i.e. the analysis of satellite images available through Google Earth. With the approval of our funding bodies and the MoIC, we decided to use the A$120,000 (US$128,500) we had raised to undertake a study of other, less well-known Early Islamic sites in Ghūr province in 2007, integrating detailed analysis of satellite images and archaeological fieldwork. The collaborative fieldwork we planned with NAIA and students from Kābul University was designed to complement a series of seminars and practicals we gave on archaeological survey techniques in Kābul University in August 2007, as part of Afghanistan’s National Development Strategy for capacity building. Bilingual booklets based on the seminars have since been published (Thomas 2009b) and donated to NAIA and Kābul University.
Unfortunately, the kidnappings of twenty-three South Koreans and two Germans in southern Afghanistan just prior to us going into the field, prevented us from leaving Kābul. Although we made good use of our prolonged time in Kābul (Gascoigne & Thomas in prep.; Thomas et al. 2008), the repeated frustration of our attempts to conduct fieldwork in central Afghanistan caused us to initiate the Archaeological Sites of Afghanistan in Google Earth (ASAGE) project.
We are particularly grateful to the trustees of the Cary-Robertson Fund for permitting us to divert funds allocated for the 2007 survey work towards this ground-breaking research, which has been so productive (Thomas & Zipfel 2008; Thomas, Kidd et al. 2008; Thomas in press; inter alia).
الملخص باللغة العربية
Link
Press Here
تنزيل ملف PDF | العلاقات بين جمهورية أمالفى والمسلمين فى مصروالشام: مصطفى الحناوي ، رسالة دكتوراه كلية الآداب جامعة المنيا 1984م.
عدد الصفحات : 308
الرابط
اضغط هنا
تنزيل ملف PDF | علاقات الحرب والسلم بين دولة المماليك البحرية ومملكة أرمينيا الصغرى في كيليكيا منتصف القرن الثالث عشر - الرابع عشر الميلادي (648-784هـ/ 1250-1382م) ، هبة بسام عبود ، رسالة ماجستير بكاية الآداب جامعة تشرين ، سوريا ، اللاذقية 2016م.
عدد الصفحات : 219
نبذة عن الرسالة :
أسس المماليك في القرن السابع الهجري الثالث عشر الميلادي دولة إسلامية مترامية الأطراف على أنقاض الدولة الأيوبية، شملت مصر وبلاد الشام، وامتد حكمها على مدى قرنين ونصف من الزمن، أصبح فيه زمام المبادرة في قبضة المسلمين، بعد أن اتحدت جبهاتهم، واتخذوا سياسة الهجوم دفعا للعدوان، في الوقت الذي التزم فيه أعدائهم بسياسة الدفاع عن أنفسهم، وعن كيانهم المتداعي في الأرضي المقدسة. وقد بلغت الدولة المملوكية في النصف الأول من القرن الثامن الهجري / الرابع عشر الميلادي أقصى درجات الاتساع والعظمة، لتشهد الدولة استقراراً كبيراً، سواء على الصعيد الداخلي أو الخارجي، تخلل هذه الفترة مراحل من الجهاد الإسلامي للدفاع عن الدين، والأرض ضد الأخطار التي هددت المنطقة من جانب الصليبيين، والمغول، والغرب الأوروبي أحياناً، وأحرزوا باسم الإسلام انتصارات ساهمت في بقاء دولتهم لمدة طويلة، وخصوصا معركتهم الشهيرة ضد المغول في عين جالوت التي فرضوا من خلالها أحقيتهم في الحكم، لأنهم برزوا كحامي وحيد للإسلام والمسلمين من خطر الأطماع المغولية، حيث أن العرب المسلمين كانوا قد خبروا دمارها جيداً.
وضمن تلك السياسة في الدفاع عن أرض المسلمين، تنبه المماليك لخطر مملكة أرمينيا الصغرى التي تأسست في كيليكيا على الساحل الجنوبي الشرقي للأناضول على يد السلالة الروبينية في القرن السادس الهجري الثاني عشر الميلادي، فقد سعى الأرمن إلى التحالف مع دولة المغول في فارس التي أسسها هولاكو عام ٦٥٩هـ / ١٢٦٠م، والتماس مساعدتهم لمواجهة السياسة القوية التي رسمتها دولة المماليك البحرية لنفسها، والتي استهدفت حماية حدودها، ومصالحها السياسية والاقتصادية في المنطقة بكافة الوسائل المتاحة، فقد استند هذا التحالف على العداء المستحكم بين المماليك ومغول فارس الذي استمر حتى بعد اجتماعهم في ظل الإسلام، وتبادل السفارات و المراسلات فيما بينهم.
لم يقتصر ذلك الصراع بين الطرفين على الجانب السياسي، فحكام مملكة أرمينيا الصغرى ام يفوتوا أي فرصة ممكنة لإلحاق الضرر بالمماليك، بهدف إضعافهم اقتصادياً، بعد أدراكهم أن قوة هذه الدولة وتماسكها، يكمن في تنامي نشاطها الاقتصادي الذي قام على أساس احتكار الجزء الأكبر من نشاط التجارة بين الشرق والغرب، لاسيما بعد الحدار الطريق الأساسي لخطوط التجارة الذي يربط الشرق الأقصى بالبحر الأسود والقسطنطينية ليحل محله الطريق البحري الذي يربط المحيط الهندي بمصر والشام، مما جعل القاهرة مركزا تجاريا وسياسيا عالميا هاما، فالعداء بين المماليك والأرمن في حقيقة أمره حلقة في سلسلة العداوات بين القوى الإسلامية والمسيحية في عصر الحروب الصليبية، وجزء من صراع الشرق والغرب المستمر منذ قرون طويلة.
كان النشاط العسكري ولغة الحرب، وسيلة الصراع الأساسية بالنسبة للمماليك، في محاولاتهم الإخضاع تلك المملكة، وقد أفتتح الظاهر بيبرس سلسلة الحملات، وسار خلفاؤه على نفس النهج دون تردد حتى تمكنوا في عهد خلفاء الناصر محمد بن قلاوون آخر السلاطين الأقوياء، من الاستيلاء على عاصمة مملكة أرمينيا الصغرى "سيس"، وبالتالي القضاء على مملكتهم سنة ٧٧٦هـ / ١٣٧٥م، بعد أن انهكتها الضربات العسكرية المملوكية، وسادت الخلافات بين قياداتها. وقد تبني المماليك للخيار العسكري، لم يكن يعني بالضرورة استغنائهم عن الخيار الدبلوماسي خصوصا أنهم يعدون بلاد الإسلام داراً للسلم، وهو خيار لا يقل أهمية عن الحملات العسكرية وتحمل كتب التاريخ بالإشارة إلى تنوع العلاقات دبلوماسية للمماليك مع الدول المحيطة بهم، ومن ضمنها مملكة أرمينيا الصغرى، من خلال تبادل العديد من السفارات والمراسلات وتوقيع اتفاقيات سلام بين الطرفين، والتي كان لديوان الإنشاء المملوكي دور كبير في ترتيبها والإشراف عليها.
على الرغم من وجود كتب كثيرة، وأبحاث متعددة تتناول دولة المماليك البحرية، وعلاقاتها الخارجية والداخلية، إلا أن معظم هذه الدراسات تناولت العلاقات المملوكية - الأرمنية بشكل عام دون الدخول في تفاصيلها، فكانت معالجتها سطحية ضمن الحديث العام عن الصليبيين، والمماليك، والمغول، ضمن فصول، أو شذرات هنا وهناك من هنا جاءت فكرة التطرق إلى هذا الموضوع بشكل معمق من خلال إلقاء الضوء على فترة معقدة من العلاقات الدولية التي شهدت اضطراب بين الشرق والغرب، مع وجود قوتين كبيرتين الغرب الفرنجي الداعم للدويلات الصليبية في المشرق والخطر المغولي الذي شكل تهديداً جدياً لدولة المماليك، التي شعرت بوجودها بوسط معادي، انعكس على طبيعة علاقاتها مع الدول المجاورة ومنها مملكة أرمينيا الصغرى. يضفي الموقع المتميز الأرمينيا كواجهة تطل أوروبا من خلالها على بلاد المسلمين في غرب آسيا وشمال البحر المتوسط، أهمية خاصة للبحث، لأن الدولة المملوكية الممتدة على كامل مساحة بلاد الشام ومصر مشكلة وحدة سياسية وجغرافية، تعد سدا إسلاميا في وجه عودة أطماع الغرب إلى الشرق، وتكرار حروبهم الصليبية.
تنبع أهمية هذا البحث من إلقاء الضوء على مجريات السياسة الدولية في تلك الفترة وخلفيات إدارة العلاقات الدبلوماسية، بل ويقترب أكثر من الأشخاص الذين لعبوا دورا محوريا فيها، وحركوا مسار الأحداث، وإظهار طبيعة تعامل الدولة المملوكية المسلمة، مع الدول غير الإسلامية باعتبارها المرجع الأول للإسلام، والتأكيد على أن التاريخ المملوكي لم يقتصر على الجانب العسكري، بل أن الخيار السياسي قد تباور لديها منذ تشكلها، وربما عكس فكر وشخصية المماليك الحقيقية.
وقد اقتضت ضرورة البحث تقسيمه إلى أربعة فصول:
تناول الفصل الأول المعنون " من أرمينيا الكبرى إلى أرمينيا الصغرى: لمحة تاريخية، وجغرافية عن أرمينيا الكبرى، والجذور التاريخية للأرمن، حتى هجرتهم إلى كيليكيا وتأسيس مملكة أرمينيا الصغرى. كما تضمن أيضا ظهور دولة المماليك البحرية على مسرح الأحداث، والدور الذي قام به أمراء المماليك في الدفاع عن مصر وحمايتها ضد الأخطار الخارجية وكان أولها الحملة الصليبية السابعة التي قادها لويس التاسع ملك فرنسا.
أما الفصل الثاني وعنوانه " العلاقات المملوكية الأرمنية (٦٥٨-٦٨٩هـ / ١٢٦٠ - ١٢٩٠م) فقد تضمن أسباب الخلاف المملوكي الأرمني الذي بدأ بظهور المغول القادمين من أواسط آسيا، والاتصالات التي جرت بين المغول، وبين الأرمن في عهد ملكهم هيثوم الأول الذي وجد في المغول سنداً قوياً لمملكة أرمينيا الصغرى ضد محيطها المعادي من المسلمين سلاجقة الروم والمماليك. اشترك الأرمن إلى جانب المغول في هجومهم على بغداد، ومدن بلاد الشام، الأمر الذي دفع الظاهر بيبرس إلى ارسال حملات عسكرية متتالية ضد مملكة أرمينيا الصغرى والإمارات الصليبية الموجودة في بلاد الشام، وتبعه في هذه السياسة المنصور قلاوون الذي اتخذ من الدبلوماسية أداة لتحقيق مصالح اقتصادية للدولة المملوكية لمواجهة محاولات البابوية والغرب الأوروبي فرض حصار اقتصادي بقصد اضعافها، فوقع معاهدة سلام مع الأرمن.
بينما اشتمل الفصل الثالث تدهور أوضاع مملكة أرمينيا الصغرى وسقوطها سنة ٧٧٦هـ / ١٣٧٥م على طبيعة العلاقات المملوكية الأرمنية في عهد الأشرف خليل، والناصر محمد بن قلاوون حتى انهيار المملكة على يد خلفاء الناصر محمد بفعل عدة عوامل أهمها الضربات المملوكية المتتالية عليها، وانشغال الأوربيين بمشاكلهم الداخلية، وفقداتها لأهم حليف لها في المنطقة، والمتمثل بمغول فارس ولاسيما بعد اعتناق خاناتهم الدين الإسلامي بشكل رسمي.
أما الفصل الرابع العلاقات السلمية والمراسلات الدبلوماسية فهو يتناول العلاقات الدبلوماسية التي جمعت بين دولة المماليك البحرية ومملكة أرمينيا الصغرى، من خلال عرض السفارات المتبادلة بين الطرفين لحل مشكلة، مثل التوسط لدى سلطان المماليك لإطلاق سراح أسرى حرب، أو لعقد اتفاقيات سلام او اتفاقيات ذات أغراض سياسية واقتصادية، كما تناول الفصل موضوع السفراء، وشروط اختيارهم، ووظائفهم، والقواعد والمراسم التي حكمت استقبالهم وطبيعة حصانتهم ونوعية هداياهم بالإضافة إلى الحديث عن أهمية ديوان الإنشاء المملوكي في رسم العلاقة الدبلوماسية بين المماليك والأرمن، مع ذكر الجوانب المادية المستخدمة للمراسلة مع ملك أرمينيا الصغرى.
ومن أجل إنجاز هذا البحث تم جمع المادة العلمية من المصادر والمراجع، والمقالات المتعلقة بتاريخ المماليك، ومملكة أرمينيا الصغرى، ثم العمل على تحليلها ومقارنتها بما يماثلها من الكتابات للخروج بفكرة تقود إلى الحقيقة العلمية التاريخية.
الرابط
اضغط هنا
تنزيل ملف PDF | التاريخ الاقتصادي للدولة المملوكية (648-923هـ/ 1250-1517م) ، مصطفى غازي بدور ، رسالة دكتوراه ، قسم الاقتصاد والمصارف الإسلامية ، جامعة اليرموك 2016م.
عدد الصفحات : 349
نبذة عن الرسالة
الملخص بدور، مصطفى غازي التاريخ الاقتصادي للدولة المملوكية (648-923هـ)، أطروحة كتوراه، قسم الاقتصاد والمصارف الإسلامية جامعة اليرموك، الأردن، إربد 2016م بإشراف الأستاذ الدكتور : قاسم الحموري. هدفت الدراسة إلى بيان نظم الملكية والتركيب الاجتماعي وطبيعة الحياة السياسية في الدولة المملوكية، وبيان ملامح الأنشطة الاقتصادية الزراعية، والصناعية، والتجارية والسوق) فيها ، وبيان ملامح النظام النقدي في الدولة المملوكية، إضافة إلى دراسة ملامح النظام المالي فيها، ودراسة الأزمات والمشكلات الاقتصادية التي واجهت الدولة المملوكية، وبيان أسبابها ونتائجها.
وتناولت هذه دراسة التاريخ الاقتصادي للدولة المملوكية، الذي تمتد بين عامي 648 923هـ، بحيث تشمل دولة المماليك البحرية أو دولة المماليك التركية، ودولة المماليك البرجية أو دولة المماليك الجراكسة، لأن الدولة المملوكية تزامنت في بدايتها مع وجود الخلافة العباسية في فتراتها الأخيرة، وتزامنت مع انهيار الخلافة العباسية في بغداد على أيدي المغول، وانتهت الدولة المملوكية على أيدي العثمانيين. وتضمنت الدراسة خمسة فصول، تناول الفصل الأول نشأت الدولة ونظم الملكية والتركيب الاجتماعي في الدولة المملوكية، وتناول الفصل الثاني الأنشطة الاقتصادية في الدولة المملوكية، وتناول الفصل الثالث النظام المالي في دولة المملوكية.
وتناول الفصل الرابع النظام النقدي في الدولة المملوكية، فيما تناول الفصل الخامس الأزمات والمشكلات الاقتصادية في الدولة المملوكية. وكان من أبرز النتائج التي توصلت إليها الدراسة هي أن الأنشطة الاقتصادية في الدولة المملوكية تمثلت في الزراعة والصناعة والتجارة، حيث تمثلت طرق استثمار الأراضي الزراعية في العصر المملوكي في طريقة الاستثمار الشخصي من مالك الأرض، إضافة إلى طريقة المزارعة، والمساقاة، والمغارسة، والمقاسمة، والضمان، وتأجير الأرض.
الكلمات المفتاحية التاريخ الاقتصادي، المماليك، الدولة المملوكية، النقود الإسلامية، سلاطين المماليك.
الرابط
اضغط هنا
الهدايا في العصر المملوكي في مصر والشام
كتب حول الهدايا في العصر المملوكي عدة رسائل علمية أهمها :
1- الهدايا المتبادلة بين سلاطين المماليك والقوى الخارجية وتأثيراتها في العصر المملوكي الأول ، عبد الرحمن محمد مفرح الشهراني ، رسالة دكتوراه جامعة الملك سعود 2017 ، (190 صفحة)
ملخص الرسالة: الجامعة جامعة الملك سعود. الكلية كلية الآداب. القسم التاريخ المسار: تاريخ إسلامي. عنوان الرسالة الهدايا المتبادلة بين سلاطين المماليك والقوى الخارجية وتأثيراتها في العصر المملوكي الأول ( ٧٨٤-٦٤٨هـ / ١٢٥٠ - ١٣٨٢م). اسم الباحث عبد الرحمن محمد بن مفرح الشهراني. اسم المشرف د. عبد الله على الزيدان. الدرجة العلمية دكتوراه. تاريخ المناقشة : ١٤٣٩/٤/٣هـ الموافق لـ ٢٠١٧/١٢/٢١م.
تناول الباحث في هذه الرسالة " الهدايا المتبادلة بين سلاطين المماليك والقوى الخارجية وتأثيراتها في العصر المملوكي الأول ( ٧٨٤-٦٤٨هـ / ١٢٥٠-١٣٨٢م) ". ويتضح من خلال ما جاء في هذا البحث مدى أهمية الهدايا باعتبارها دعامة مهمة من دعائم الدبلوماسية المملوكية في عصرها الأول. وتكمن أهمية هذا الموضوع في الكشف عن آثار الهدايا على السياسة الخارجية في العصر المملوكي الأول. ولإنجاز هذا البحث قام الباحث بتقسيمه إلى خمسة فصول يسبقها مقدمة، وفي نهاية ولتملت المقدمة أسباب اختيار الموضوع وأهميته، والمنهج المتبع في الدراسة، وكذلك الدراسات السابقة التي تناولت موضوعات قريبة من موضوع البحث أو ذات صلة به، وكذلك شملت دراسة نقدية لأهم مصادر البحث.
وجاء في الفصل الأول مقدمة تاريخية عن دولة المماليك البحرية (٦٤٨- ١٧٨٤هـ / ١٢٥٠ - ١٣٨٢م) تناول فيه الباحث أصول المماليك، وظهورهم على مسرح الأحداث التاريخية في مصر والشام، وقيام دولتهم، وأشهر سلاطينهم، وأهم ما قاموا به من أعمال سياسية وحضارية خلال عصرهم الأول.
أما الفصل الثاني فيدرس الهدايا المتبادلة بين سلاطين المماليك وخانات المغول، سواء مغول فارس أو مغول القفجاق، وطبيعة العلاقات التي كانت تربط المماليك بكلا الطرفين، والمدى الذي وصلت إليه الهدايا بين الطرفين، وما أدت إليه من نتائج انعكست على دولة المماليك في عصرها الأول.
في حين يتناول الفصل الثالث الهدايا المتبادلة بين المماليك والقوى النصرانية في الشرق الإسلامي، والمتمثلة في بقايا الإمارات الصليبية، والقوى النصرانية المحلية، والدولة البيزنطية، من حيث دوافع تلك الهدايا، ومحتوياتها، ودلالاتها، والنتائج التي تمخضت عنها.
وخصص الباحث الفصل الرابع الدراسة الهدايا المتبادلة بين المماليك والقوى الأوروبية، مثل الممالك النصرانية الإسبانية في صقلية والأندلس والمدن الإيطالية، والباباوية في روما، وملوك فرنسا، واستمرار تبادل الهدايا والسفراء بين هذه الأطراف والدولة المملوكية طوال عصرها الأول.
أما الفصل الخامس فجاء بعنوان الهدايا المتبادلة بين المماليك والقوى الإسلامية، والمتمثلة في الأشراف في بلاد الحجاز، والرسوليين في اليمن، وحكام بعض أقاليم الجزيرة القرانية وآسيا الصغرى، ودول المغرب الإسلامي، ومملكة غرناطة بالأندلس، وتناول فيه الباحث طبيعة العلاقات التي كانت تربط المماليك بتلك الممالك والقوى الإسلامية، وما شكلته الهدايا المختلفة من تقارب . وتحسن في العلاقات الخارجية بين المماليك وتلك البلاد.
وفي نهاية الرسالة جاءت الخاتمة التي تضمنت أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة، ثم الحقت بما بعض الخرائط والملاحق التي أسهمت في إبراز معالم الدراسة، وأخيراً سرد القائمة المصادر والمراجع التي تم الاستعانة بها في البحث.
رابط الإطروحة اضغط هنا
2- الهدايا والعطايا وأثرهما السياسى والحضارى فى مصر فى العصر المملوكى : من 648 - 923 هـ / 1250 - 1517 م ، مروة محمود رزق - رسالة دكتوراه جامعة المنيا عام 2011م (294 صفحة).
3- الهدايا المتبادلة بين المسلمين والصليبيين والبيزنطيين وتأثيراتها السياسية على بلاد الشام ومصر : ( 490 - 690 هـ / 1097 - 1291 م ) / اعداد جواهر محمد دايس الدندني ؛ اشراف حسن عبدالوهاب سليم ، رسالة ماجستير جامعة الملك سعود 2011. (248 صفحة)
ملخص الرسالة باللغة العربية الجامعة : جامعة الملك سعود الكلية المانحة : كلية الآداب . القسم العلمي : تاريخ التخصص / المسار : تاريخ إسلامي عنوان الرسالة الهدايا المتبادلة بين المسلمين والصليبيين والبيزنطيين وتأثيراتها السياسية على بلاد الشام ومصر ( ٤٩٠ - ٦٩٠ هـ / ١٠٩٧ - ١٢٩١م ) اسم الباحث : جواهر بنت محمد بن دايس الدندني الدرجة العلمية : ماجستير تاريخ المناقشة أو المنح : ١٢ / ٧ / ١٤٣٢هـ
يتناول موضوع هذه الرسالة الهدايا المتبادلة بين المسلمين والصليبيين والبيزنطيين في عصر الحروب الصليبية والتي امتدت ما يقرب قرنين من الزمان وذلك منذ أن أعلن البابا أوربان الثاني في خطبة في مؤتمر كليرمون في ۲۷ نوفمبر ۱۰۹٥ م / ۲۷ رجب ٤٨٨هـــ عن مولد هذه الحروب مستغلا الأحوال السياسية والدينية و الإقتصادية التي كانت تمر بها أوروبا أنذاك لتحقيق أطماع البابوية في السيطرة على العالمين المسيحي والإسلامي تحت زعم إنقاذ المسيحيين الشرقيين وتحرير بيت المقدس.
ومنذ اللحظة الأولى لقيام تلك الحملة الصليبية ظهر واضحا الأطماع المادية للمشاركين فيها وخاصة الأمراء الغربيين، ومعرفة الإمبراطور البيزنطي ألكسيس كومنين بطبائعهم . فعمل على استغلال ذلك لتحقيق أهدافه من هذه القوات الغربية وظهر واضحا تأثير الهدايا بمختلف أنواعها والتي أغدقها عليهم لينتزع منهم ما عرف بيمين الولاء له، واتفاقية القسطنطينية والتي بموجبها كان على الصليبيين إعادة المدن السابقة التي كانت بحوزة بيزنطة قبل نجاح الأتراك السلاجقة في ضمها منذ معركة ملاذكرت عام ١٠٧١م.
وبوصول هؤلاء الأمراء نجد مرة أخرى تأثير الهدايا على مجريات أحداث الحملة الأولى في بلاد الشام وخاصة بعد تأسيس إمارتي الرها وأنطاكية وتقدم الصليبيين تجاه بيت المقدس، وحاول الفاطميون من ناجية وحكام المدن الإسلامية الواقعة على طول الساحل الشامي من ناحية أخرى استخدام سلاح الهدايا مع هؤلاء القادة ونجحوا مؤقتا في الحصول على أمان لمدنهم من استيلاء الصليبيين عليها إلى أن سقطت بيت المقدس في قبضتهم في نهاية هذه الحملة الصليبية الأولى. عاود أمراء المدن الشامية محاولات استخدام الهدايا بمختلف أنواعها مع بلدوين الأول الذي انتقل الحكم بيت المقدس وأسس بها مملكة عمل على توسيع حدودها على حساب جيرانه المسلمين.
وبالفعل في غضون عقدين نجح في الاستيلاء على هذه المدن الساحلية ولم يتبق بحوزة المسلمين سوى صور التي سقطت في عهد بلدوين الثاني وعسقلان في عهد فولك. كما تم تبادل الهدايا بين حكام دمشق، وملوك بيت المقدس. وفي شمال الشام أسهمت الهدايا أيضا في طبيعة العلاقات بين حكام حلب وأمراء الرها، وأنطاكية وكان لها تأثيرها على العلاقات السلمية في بعض الفترات وعقد الهدن بينهم .
كما كان للبيزنطيين دورهم في هذه العلاقات، حيث أسهموا بشكل مباشر في نجاح الحملات الصليبية بما أمدوا به الصليبيين من مساعدات ودعم مباشر. غير أن مشكلة أنطاكية و تعدد اتهامات الصليبيين لهم بالتعاون مع المسلمين من حين إلى آخر أدى إلى اضطراب العلاقة بينهما ، واستغل المسلمون ذلك فتعددت الاتصالات مع البيزنطيين سواء أثناء وجودهم في بلاد الشام أو بيزنطة وتسير تمل الهدايا بينهم والتي تركت تأثيرها المباشر على مجريات الأحداث السياسية خاصة في شمال بلاد الشام مثلما حدث في أثناء حملة الإمبراطور البيزنطي يوحنا كومنين على شمال بلاد الشام عام ۱۱۳۸م، وفي أثناء الحملة الصليبية الثانية عند مرورها بالدولة البيزنطية ونجح عماد الدين زنكي ور الدين محمود في استغلال الهدايا لتحقيق العديد من المكاسب على حساب الجانبين الصليبي والبيزنطي، واستمر تبادل الهدايا مع بيزنطة في عهد صلاح الدين الأيوبي والذي كان له أكبر الأثر في تفرغه لمواجهة الصليبيين واستمالة البيزنطيين إلى جانبه مما حقق له أهدافه الاستراتيجية.
واستمرت الهدايا تسهم بدور رئيس في عصر الدولة الأيوبية، وخاصة في فترة حكم صلاح الدين الأيوبي. وقد ظهر تأثيرها واضحا في صراعه مع قادة الصليبيين واستمالته لبعضهم مثل: ريموند الثالث أمير طرابلس ، وكما حدث أثناء الحملة الصليبية الثالثة ومفاوضاته مع ريتشارد قلب الأسد التي انتهت بعقد اتفاقية ( هدنة) الرملة ٥٨٨هـ / ١١٩٢م. وسار العادل الأيوبي وأبناؤه من بعده على السياسة السابقة نفسها وذلك في استغلال الهدايا إلى جانب المواجهة العسكرية عندما كان الأمر يتطلب ذلك، وظهر بوضوح دورها في العلاقة بين الكامل محمد الأيوبي، والإمبراطور فريدريك الثاني، والتي انتهت بعقد اتفاقية يافا في عام ٦٢٦هـ / ١٢٢٩م، واستمرت هذه السياسة حتى نهاية الدولة الأيوبية عام ٦٤٨هـ / ١٢٥٠م.
أما بعد عام ٦٠٠هـ / ١٢٠٤م فقد توقفت الاتصالات بين بيزنطة والمسلمين بسبب نجاح اللاتين في الاستيلاء على القسطنطينية وإقامة إمبراطورية لاتينية بها. أما في الفترة المملوكية التي عاصرت فترة تدهور القوى الصليبية في بلاد الشام فقد كان للهدايا، والعلاقات السلمية دور في استمرار الوجود الصليبي حتى نهاية القرن السابع الهجري، الثالث عشر الميلادي، فقد وردت إشارات إلى هدايا تم تبادلها بين المماليك وبين مختلف القوى الصليبية سواء كانوا في مملكة بيت المقدس أو في إمارتي أنطاكية وطرابلس في عهد السلطان عز الدين أيبك وكذلك في عهد السلطان بيبرس؛ حيث قام الصليبيون بإرسال العديد من الهدايا إليه في محاولة لوقف هجماته عليهم.
أما في عهد السلطان قلاوون فقد تم تبادل الهدايا بين الجانبين. وشهدت هذه الفترة أيضا تبادل الهدايا بين سلاطين المماليك سواء في عهد الظاهر بيبرس أو المنصور قلاوون مع الإمبراطورية البيزنطية عقب سقوط إمبراطورية اللاتين في القسطنطينية عام ١٢٦١م ، وكان هدف سلاطين المماليك هو ضمان عدم مساندة البيزنطيين للصليبيين في ظل وجود خطر التتار. وانعكست أيضا هذه الهدايا على نجاح المماليك في إعادة إعمار مسجد القسطنطينية والذي كان قد تهدم أثناء الحملة الصليبية الرابعة. ولاشك أن للهدايا تأثيرها السياسي الواضح على العلاقات المملوكية البيزنطية حتى نجاح المماليك في إنزال الهزيمة بالصليبيين وطردهم عام ٦٩٠ هـ / ١٢٩١م.
تعددت أنواع الهدايا المتبادلة بين المسلمين والصليبيين والبيزنطيين و كان من ضمنها المال والذهب وصلات مختلفة وأسرى أيضا كان بينها مدن وحصون و إقطاعات وثياب و أوان ذهبية وفضية معدات عسكرية ومحاصيل زراعية ومواشي وحيوانات أخرى وتحف ومؤن ، كذلك كان هناك هدايا أخرى غير محددة لم تذكرها المصادر ، وقد تناسب تقديم الهدية في كثير من الأحيان مع الحالة المقدمة من أجله ، ونجحت في تحقيق ما كانت تصبو إليه.
وقد قمت بتقسيم الرسالة إلى مقدمة وأربعة فصول قسمت تقسيماً زمنياً، حيث تحدثت في الفصل الأول عن الهدايا المتبادلة بين المسلمين والصليبيين والبيزنطيين منذ بداية الحملة الصليبية الأولى وحتى تولي عماد الدين زنكي الحكم (٤٨٩ - ٥٢١هـ / ١٠٩٦ - ۱۱٢٧م)، أما الفصل الثاني كان بعنوان الهدايا المتبادلة بين المسلمين والصليبيين والبيزنطيين منذ بداية حكم عماد الدين زنكي وحتى وفاة صلاح الدين الأيوبي (٥٢١ - ٥٨٩هـ / ۱۱۲۷-۱۱۹۳م) وتناول الفصل الثالث كان بعنوان الهدايا المتبادلة بين المسلمين والصليبيين والبيزنطيين من وفاة صلاح الدين الأيوبي حتى قيام الدولة الأيوبية ( ٥٩٠ - ٦٤٨هـ / ۱۱۹٣-۱۲۵۰م).
أما الفصل الرابع كان بعنوان الهدايا المتبادلة بين المسلمين والصليبيين والبيزنطيين منذ قيام دولة المماليك وحتى نهاية الحروب الصليبية من (٦٤٨- ٦٩٠هـ / ١٢٥٠-١٢٩١م) إضافة إلى خاتمة حوت أهم النتائج التي توصلت إليها من البحث ، كما تم وضع مجموعة من الملاحق ذات الصلة بموضوع البحث.
وفي النهاية أود أن أتقدم بالشكر والإمتنان لقسم التاريخ بكلية الآداب في جامعة الملك سعود على إتاحة الفرصة لي لاستكمال دراستي العليا في برنامج الماجستير . كما أتقدم بالشكر والتقدير والامتنان الأستاذي الدكتور / حسن عبد الوهاب سليم أستاذ تاريخ العصور الوسطى الذي تفضل مشكورا بقبول الإشراف على رسالتي فقد كان لتوجيهاته القيمة وما أمدني به من الكتب ومساعدة كان له أثر كبير في كتابة هذا البحث. كما أتقدم بالشكر لكل من الأستاذ الدكتور / عبد العزيز الهلابي أستاذ التاريخ الإسلامي بجامعة الملك سعود، والأستاذ الدكتور / إلهام البابطين أستاذ التاريخ الإسلامي بجامعة الملك سعود الذين تفضلوا بالموافقة على مناقشة الرسالة. أيضاً أتقدم بالشكر والعرفان للدكتور سعيد عبد الله البيشاوي أستاذ تاريخ العصور الوسطى بجامعة القدس المفتوحة برام الله على ما قدمه لي من مصادر ومراجع وبحوث علمية كان لها أثر في كتابة الرسالة.
كما أود شكر الدكتور / ياسر مصطفى عبد الوهاب، أستاذ مساعد تاريخ العصور الوسطى بقسم التاريخ بجامعة كفر الشيخ الذي كان لتعاونه أثر كبير في دعم الرسالة علميا من خلال ما قدمه من مادة علمية تخص البحث، كما أمدني ببعض المراجع الأجنبية التي قام بترجمتها من لغاتها الأصلية والتي تدخل في صميم البحث. أيضاً الشكر موصول للأستاذ الدكتور / سهيل زكار أستاذ تاريخ العصور الوسطى بجامعة دمشق الذي أمدني ببعض المراجع التي استفدت منها في كتابة هذا البحث ، كما أشكر الدكتورة / موضي عبد الله السرحان، أستاذ مساعد التاريخ الإسلامي في جامعة الملك سعود التي ساعدتني ببعض المراجع الخاصة بمادة بحثي، إضافة لما قدمته لي من نصائح وتوجيهات.
كذلك أشكر مكتبة الأمير سلمان ، ومكتبة الملك عبد العزيز وكل من ساهم في حصولي على المادة العلمية المفيدة لبحثي. وفي الختام أتقدم بالشكر الجزيل والإمتنان لوالدي ووالدتي أطال الله في عمرهما اللذين كان لدعمهما لي أثرا كبيرا في إتمام هذا البحث. كما أشكر زوجي الذي ساندني ووقف إلى جانبي من بداية التحاقي ببرنامج الماجستير وحتى إنهاء الرسالة. كما أشكر جميع أفراد أسرتي الذين تحملوا معي جميع الصعاب، فلهم مني الشكر والتقدير جزاهم الله علي خير الجزاء.
رابط الإطروحة اضغط هنا
4- الهدايا والخلع السلطانية في العصر المملوكي دراسة فنية حضارية (648-923هـ/ 1250-1517م) أحمد رمضان حسن مرعي ، رسالة ماجستير ، جامعة الإسكندرية 2019م.
وقد طبعت كتاب عام 2021 كتاب تحت عنوان التوظيف السياسي والمدلول الاقتصادي للهدايا والخلع في مصر المملوكية، 648-923هـ/1250-1517م. (425 صفحة).
5- البذل والبرطلة زمن سلاطين المماليك (دراسة عن الرشوة) د. أحمد عبد الرزاق أحمد ، الهيئة المصرية العامة للكاب ، القاهرة ، الطبعة الأولى 1979م.
نبذة عن محتوى الدراسة:
على الرغم من تقدم الدراسات التاريخية التي تبحث في عصر سلاطين المماليك وتنوعها في الوقت الحاضر، فانه لازال هناك العديد من الموضوعات التي باتت في مسيس الحاجة الى البحث والدراسة ، وتعنى بها الموضوعات ذات الجوانب الاجتماعية والاقتصادية، بعد أن صار هذا الفرع من الدراسات الانسانية يمثل أهم فروع الدراسات التاريخية قاطبة ، بدليل ما ذكره العلامة ابن خلدون عند تعريفه العلم التاريخ من أنه « يبحث في أحوال العمران والتمدين ، وما يعرض فيه للاجتماع الانساني من العوارض الذاتية
والبذل والبرطلة وتعنى بهما الرشوة بمصطلح العصر الحديث من أهم هذه الموضوعات ذات الطابع الاجتماعي ، والاقتصادي ، لأنها تعطينا صورة واضحة لما أصاب المجتمع الاسلامي والجهاز الاداري زمن سلاطين المماليك من تفكك والحلال، نتيجة لتأصل هذه الظاهرة في ذهن كل من الحاكم والمحكوم ، خاصة بعد أن صارت تمثل موردا هاما من موارد الدولة الأساسية .
لذلك فهي في حاجة الى دراسة وافية ، لا سيما وأنها لم تحظ حتى الآن بالعناية اللازمة من قبل الباحثين، بدليل أن الدراسات التي تعرضت لها ، ما زالت في مهدها ولم تتعد في الغالب سوى بضعة اشارات بسيطة وردت ضمنا في بعض مؤلفات المستشرقين والعرب مثل تلك السطور القليلة التي دونها للمرة الأولى المستشرق الفرنسي جاستون فيت سنة ۱۹۳۲ في أحد مؤلفاته عن التاريخ المصرى الوسيط ، والدراسة القيمة التي عقدها الأستاذ الدكتور أحمد دراج سنة ١٩٦١ في رسالته عن مصر تحت حكم الأشرف برسباي ، كذلك تلك الاشارة الموجزة التي وردت في كتاب الأستاذ الدكتور سعيد عاشور عن المجتمع المصرى فى زمن سلاطين المماليك ، يضاف اليها عدة أسطر في بحث للزميل حامد زيان عن الأزمات الاقتصادية في مصر ، وبضعة صفحات نشرت حديثا ، تعرضنا فيها لهذه الظاهرة من خلال بحثين لنا عن الحسبة المملوكية .
وعلى هذا فقد بات واضحا ان هذه الظاهرة لازالت بحاجة ماسة الى بحث خاص يتعرض لها في شيء من التفصيل نظرا لتزايدها المطرد بصفة خاصة زمن المماليك الجراكسة . وهذا ما سيجده القاري في الكتاب الذي نقدمه اليوم الى المكتبة التاريخية العربية . ومن المعروف أن دراسة هذه الظاهرة الاجتماعية في المجتمعات الحديثة تعتمد أساسا على عدة أبعاد أهمها ، البعد الاجتماعي ، والبعد السياسي ، والبعد التاريخي ، والبعد الاقتصادي ، والبعد الفردي ، والبعد المؤسس ، والبعد الاحصائي وأيضا البعد الثانوى . وهي تكمل بعضها البعض ، ولا يمكن تغافل أى منها حتى يمكن فهم هذه الظاهرة فهما واضحا .
بيد أننا لا نستطيع في الواقع أن نطبق هذه النظريات الحديثة في دراستنا للرشوة زمن سلاطين المماليك نظرا لتشعب هذه الابعاد وحاجتها الى عدة تخصصات متباينة، مما قد لا يتوافر لدينا في ضوء المعلومات التي احتفظت لنا بها المصادر المعاصرة . فضلا عن أنه من الخطأ البين أن نحكم على هذه الظاهرة بعقلية ومنطق العصور التي نعيشها الآن .
ولذلك فسوف يلاحظ القارى أن دراستنا لهذه الظاهرة قد اقتصرت على الأبعاد التاريخية والاجتماعية والاقتصادية بقدر الامكان لعدة أسباب منها أن تاريخ هذه الفترة كان ربيب السلاطين والأمراء والمبالغة بعض هؤلاء الكتاب في الأرقام التي وردت في كتاباتهم عن المبالغ التي كانت تبذل على الوظائف المختلفة من عسكرية وديوانية ودينية، ولاتهام بعضهم البعض بتناول الرشوة اما حقدا وحسدا خاصة من أولئك الأفراد الذين تمتعوا بالحظوة لدى سلاطين هذه الدولة أو بدافع من التنافس على وظيفة معينة مما جعلهم يرمون بعضهم البعض يا بشح الصفات وأحطها ويزيد من صعوبة هذا البحث أننا نفتقر إلى الوثائق المادية التي تنهض دليلا على صحة المبالغ المذكورة في المصادر التاريخية والأدبية فيما عدا مجموعة من المراسيم التي كانت تصدرها الدولة من حين وآخر الأبطال تلك المقررات التي كان كان يأخذها بعض موظفي الدولة في صورة اتاوات شهرية من الناس دون وجه حق مثل القضاة وكتاب السر وموظفى الحسبة وغيرهم.
ولقد راعينا في تقسيمنا لهذا الموضوع أن تبدأه بدراسة عامة لتاريخ الرشوة قبل عصر المماليك، في محاولة لتتبع هذه الظاهرة منذ بداية العصر الاسلامي حتى قيام دولة المماليك .
أعقبناه بفصل آخر من سلاطين المماليك الذين أشارت اليهم المصادر المعاصرة بأصبح الاتهام ، ورمتهم بتداول الرشوة وبالانغماس فيها .
تلاه فصل ثالث عن الوظائف العسكرية التي كانت تولى بالبذل والهدايا مثل نيابة السلطنة ، والأتابكية ، والدوادارية والحجوبية ، والاستادارية ، ونقابة الجيوش : والولاية ، وغيرها من الوظائف الأخرى المتعلقة بطبقة المماليك.
أما الفصل الرابع فقد اقتصر على دراسة الرشوة في مجال الوظائف الديوانية، ونعنى بها الوزارة وكتابة السر ، وانظر الحاصل ، ونظر الدولة ، ونظر الجيش ونظر الاسطبلات السلطانية وكل ما يتدرج تحت هذا العنوان من الوظائف.
وفي الفصل الخامس تتبعنا سريان هذه الظاهرة في ميدان الوظائف الدينية مثل القضاء ووكالة بيت المال، والحسبة ، ومشيخة الشيوخ والتداريس وغيرها .
وقد أنهينا هذه الدراسة بخاتمة تناولنا فيها أسباب انتشار هذه الظاهرة المرضية والنتائج المترتبة عليها من خلال أقوال كتاب هذا العصر كذلك رأينا من المناسب أن نزود هذه الدراسة بعدة ملاحق .
اختص القسم الأول منها بقوائم المبالغ التي بذلت على الوظائف المختلفة من عسكرية وديوانية ودينيه مع النصر على اسم الباذل وتاريخ البدل بالاضافة الى المصادر التي استقينا منها هذه المعلومات ، على حين اقتصر القسم الثاني على المراسيم السلطانية التي بقيت بالاسكندرية وبلاد الشام بفضل طبيعتها الجبلية لتشهد على الغماس بعض هؤلاء الموظفين الأجلاء في الرشوة، وعلى بعض المحاولات التي بذلتها الدولة للحد من هذه المقررات الشهرية التي اتخذت صورة اتاوات تؤخذ من الناس ظلما وعدوانا .
وفي النهاية نسأل الله أن نكون قد وفقنا في محاولتنا هذه للكشف عن هذا الموضوع الهام، و ابراز بعض جوانبه الغامضة ، أو على أقل تقدير تكون قد نجحنا في القاء الضوء على أخطر الظواهر الاجتماعية والاقتصادية انتشارا زمن سلاطين المماليك.
رابط الدراسة اضغط هنا
